هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • عباس رحيم
    عضو
    • Nov 2004
    • 20

    #1

    هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم



    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



    الموضوع : هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟



    ــــــــــــــــــــــــ



    أولا :

    منذ أن جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله تعالى انفجرت في مكة مشاعر الغضب والكراهية لمحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين من قبل عامة المشركين وزعماء الكفر بصفة خاصة .



    عشرة أعوام مرة على المسلمين في مكة وهم يعذبون ويضطهدون حتى زلزلت الأرض من تحت أقدامهم واستبيحت في الحرم الآمن دمائهم وأموالهم وأعراضهم عشرة أعوام رؤوا فيها ألوان من العذاب الجسدي والنفسي .



    وممن عذب من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين :

    1 ) عمار بن ياسر رضي الله عنه كان المشركون يخرجون به وبوالديه إلى الصحراء في شدة الحر فيعذبونهم أشد أنواع العذاب .

    فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بهم فيقول لهم : (( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ))



    2 ) وهذا بلال بن رباح رضي الله عنه كان أمية بن خلف أحد زعماء الكفر في قريش يعذبه عذاباً شديداً في صحراء مكة حتى أنه كان يضع الصخرة العظيمة على صدره .

    ما كانت ردة فعل بلال تجاه هذا التعذيب والاضطهاد سواء قوله : أحد أحد ...



    3 ) وهذا خباب بن الأرت رضي الله عنه كان الكفار يعذبونه عذاباً شديداً لدرجة أنهم كانوا يضعون الأحجار على النار حتى تحمر ثم يفردونها على الأرض ثم يأمر بخباب ويسحب على ظهره فوق الجمر والأحجار الساخنة .



    ــــــــــــــــــــــــ



    وعندما أشتد العذاب والاضطهاد :



    جاء بعض الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردته في ظل الكعبة فقالوا : يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط من الحديد دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالى هذا الأمر حتى ييسر الراكب من صنعاء إلى حضرموت فلا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون )) .



    ــــــــــــــــــــــــ



    تأمل أخي القارئ حرم الله وجهك على النار :



    لم يأمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام بالمظاهرات أو الاعتصام بالمسجد الحرام احتجاجاً على هذه السياسة المستخدمة تجاههم من قبل كفار قريش وزعمائهم ولم يقم الصحابة بأي مظاهرة احتجاجية .



    لماذا ؟

    لأن من مقاصد الشريعة الإسلامية درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .



    ــــــــــــــــــــــــ



    ثانيا :

    وهنا وقفة مهمة لنعرف حكم المظاهرات في هذا العصر :



    1- هل نحن نعيش في مجتمع كافر كذاك المجتمع المكي الذي كان يعيش فيه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لاشك ولا ريب لا .



    2- هل نحن نواجه عنف واضطهاد كذاك الاضطهاد الذي كان يعيشه الصحابة في مكة لاشك ولا ريب لا .



    3- هل نحن نعيش في ظل دولة كافرة كتلك التي كان يعيش تحت ظلها الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لاشك ولا ريب لا .



    فدولتنا دولة مسلمة تحكم الشريعة الإسلامية وهي الوحيدة التي تدعوا إلى التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدع مع وجود أخطاء وتقصير من قبلها عفا الله عنا وعنها .



    ــــــــــــــــــــــــ



    ليزداد وضوح حكم المظاهرات لك تأمل في آثار المظاهرات التي قام بها بعض المسلمين في العالم الإسلامي :



    خرج المسلمون في الكثير من الدول الإسلامية بمظاهرات بالملايين كخروجهم في حرب أمريكا على أفغانستان والعراق وغير ذلك .



    يصرخون بأعلى أصواتهم فلتسقط أمريكا لا للحرب فلتسقط أمريكا لا للحرب وغير ذلك من العبارات وحرقوا الأعلام وكسروا وفعلوا وفعلوا .



    ماذا حصل :



    أ – لم تسقط أمريكا أو تتراجع عن اعتداءها على الإسلام والمسلمين .



    ب – لم تغير الحكومات من سياساتها رغم هذه المظاهرات .



    ت- تعرضت أموال المسلمين العامة والخاصة لضرر والإتلاف أثناء المظاهرات .



    ج – في كثير من الأحيان يتم الاعتداء على المتظاهرين من قبل رجال الأمن بالضرب أو السجن .



    د- تعطيل مصالح الناس .



    ــــــــــــــــــــــــ



    هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟



    إن من له أدنى بصيرة بمقاصد الشريعة كقاعدة " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "



    أو له معرفة بالقواعد الفقهية كقاعدة " الأخذ بأخف الضررين " وقاعدة " لا ضرر ولا ضرار "



    أو يعرف مواقف العلماء في زمان الفتن كما وقع في زمان الخليفة العباسي المأمون :

    الذي قتل بعض العلماء وسجن الذين لم يقولوا بقوله وهو أن القرآن مخلوق وليس كلام الله وأمر بوضع المتاريس في طرقات الناس وامتحانهم واجبرهم على أن يقولوا بهذا القول الباطل ( الذي اعتبره بعض العلماء كفر مخرجا من الملة )



    لم نسمع أو نقرأ بأن العلماء كالإمام الشافعي أو أحمد بن حنبل أو غيرهما من الأئمة الذين عاصروا هذه الفتنة رحمة الله عليهم أجمعين أن أحد منهم اعتصم في مسجد ما أو خرجوا في مظاهرة احتجاجية



    و لم نسمع أو نقرأ أنهم كانوا ينشرون عيوب الخليفة المأمون ويحرضون الناس عليه كما تفعل قناة الإصلاح عفواً أقصد قناة الإفساد . ( هذا هو اسمها الحقيقي الذي ينبغي أن يطلق عليها ) .



    أخي القارئ أحسن الله إليك :



    أن من له معرفة بالاتجاهات الفكرية الموجودة في الساحة من رافضة وقبورين وعلمانيين ودعاة تحرير المرأة ومنافقين وغيرهم فإنه لن يرضى أن يكون السبب في فتح الباب لهم ليحتجوا بفعل أهل السنة فيفعلون مثلهم و يخرجون في مظاهرات يطالبون بتحقيق رغباتهم الباطلة .



    ــــــــــــــــــــــــ



    إخواني غفر الله لي ولكم :

    من كان له معرفة بهذه الأمور يعرف تماماً أن المظاهرات والاعتصامات أنه حرام ولا تجوز شرعا وهي من التشبه بالكفار وتخالف مبدأ ديننا الحنيف .



    فديننا ليس دين فوضى ديننا دين انضباط ودين نظام وهدوء وسكينة .



    ــــــــــــــــــــــــ



    ولا يعني هذا :

    السكوت على أخطاء وتقصير ولاة الأمور بل حثت الشريعة بمعالجة هذه الأخطاء والتقصير عن طريقة مجموعة وسائل منها :



    1 ) المكاتبة بكتب رسالة نصيحة لهم تحتوي الأخطاء والتقصير الموجود .

    2 ) النصيحة بالمشافهة مع الأمير أو الوزير أو السلطان .

    3 ) الدعاء لهم بالهداية سراً وعلانية .

    ( قال بعض السلف الصالح : إذا رأيت الرجل يدعو للإمام فأعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيته يدعو عليه فأعلم أنه صاحب بدعة )

    4 ) كما تكون يولى عليكم .

    أي الاهتمام بإصلاح المجتمع بتصفيته من شوائب الشرك والبدع وأسباب التخلف الإنساني والعقلي وتربيته على التوحيد والسنة والتعليم الذي يؤثر في الباطن والظاهر و السمو بالمجتمع في جميع مجالات الحياة اليومية والفكرية والتربوية .





    هكذا تعالج الأخطاء التي تقع من ولي الأمر ليس بالمظاهرات والاعتصامات وليس بالتشهير على المنابر ووسائل الإعلام بذكر العيوب والأخطاء وتحريض الناس .



    ــــــــــــــــــــــــ



    ثالثا :

    إخواني حرم الله وجوهكم على النار :

    لو سلمنا جدلا أنالمظاهراتمشروعة على قولمن يقول بمشروعيتها .

    السؤال الأول : ما حكم طاعة ولي الأمر في غير معصيةالله ؟

    السؤال الثاني : إذا تعارض الواجب و المشروع فأيهما يقدم ؟


    من له أدنى بصيرة بالسنة النبوية الصحيحة وقواعد الفقه الإسلامي يعلمأن طاعة ولي الأمر في غير معصية الله واجبة ومما يدل على ذلك حديث علي بن أبي طالب رضيالله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب أو كره إلا أن يأمر بمعصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )) رواه مسلم .

    و كما هو معروف في علم أصول الفقه أن ( على ) من صيغ الوجوب .

    عليه إذا أمر ولي الأمر بعدم إقامة هذهالمظاهراتفأيهما يقدم أيها المسلم الواجب وهو طاعة ولي الأمر في غير معصية الله أم المشروع ( جدلا ) وطاعة من فارق جماعة المسلمين داعي الفتنة الفقيه هداه الله .


    أترك الجواب لك ولتعلم أن هذا دين لا مجال فيه لهوى النفس .



    ــــــــــــــــــــــــ


    إخواني أحسن الله إليكم في الدنيا والآخرة :
    لقد أفتى العديدمن العلماء الراسخين في العلم بعدم جوازالمظاهراتومنهمكما يلي :

    1 ) العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله .

    2 ) العلامة الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله .

    3 ) العلامة الشيخ صالح الفوزانحفظه الله .

    4 ) العلامة الشيخ صالح بن غصون يرحمه الله .

    5 ) فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله .



    6 ) فضيلة الشيخ صالح آل الشيخحفظه الله .



    وغيرهم من العلماء رحمة الله عليهم أجمعين

    أنظر كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية لمحمد الحصين منصفحة 137 إلى صفحة 144 .



    أخي القارئ بارك الله فيك :
    لا شك أن من لا يستطيع تحقيق المسائل الشرعية واستخراج أحكامها من أدلتها التفصيلية فالسعادة كل السعادة له والفوز كل الفوز أن يكون في مركب ومظلة كبار العلماء الراسخين في العلم كمن ذكرنا أعلاه وذلك خير له من السير في مركب و مظلة المتعالمين والعامة من الناس .



    ــــــــــــــــــــــــ



    و أما ما يروى من خروج عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد إسلامه مع المسلمين في صفين صف فيه عمر وصف فيه حمزة رضي الله عنهما فهي رواية ضعيفة في إسنادها إسحاق بن أبي فروة .



    ــــــــــــــــــــــــ



    والله أعلم والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المسلمين .



    اللهم اغفر لي ولإخواني فإننا نحب الحق



    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
  • محمد القدس
    عضو فعال
    • Oct 2004
    • 112

    #2
    الرد: هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟

    مشكوررر على هذا الموضع نتأمل نحناا ان تكون المضاهرات من زمان مش من اليوم وطالع
    اهلا وسهلا بكم بمنتدى ساوندروز مع تحيات محمد القدس

    تعليق

    • عباس رحيم
      عضو
      • Nov 2004
      • 20

      #3
      الرد: هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟

      بسم الله الرحمن الرحيم

      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


      إخواني حرم وجوهكم على النار وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة :

      لقد أفتى العديد من العلماء الراسخين في العلم بعدم جواز المظاهرات ومنهم كما يلي :

      1 ) العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله .

      2 ) العلامة الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله .

      3 ) العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله .

      4 ) العلامة الشيخ صالح بن غصون يرحمه الله .

      5 ) فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله .

      6 ) فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله .

      وغيرهم من العلماء رحمة الله عليهم أجمعين

      أنظر كتاب الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية لمحمد الحصين من صفحة 137 إلى صفحة 144 .


      فالسعادة كل السعادة والفوز كل الفوز لنا في مركب ومظلة كبار العلماء الراسخين في العلم وذلك خير لنا من السير في مركب و مظلة المتعالمين والعامة من الناس .


      اللهم اغفر لي ولإخواني فإننا نحب الحق

      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      تعليق

      • بحير
        عضو فعال
        • Sep 2004
        • 564

        #4
        الرد: هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟

        اضيف في الأساس بواسطة عباس رحيم
        بسم الله الرحمن الرحيم

        أن من له معرفة بالاتجاهات الفكرية الموجودة في الساحة من رافضة وقبورين وعلمانيين ودعاة تحرير المرأة ومنافقين وغيرهم فإنه لن يرضى أن يكون السبب في فتح الباب لهم ليحتجوا بفعل أهل السنة فيفعلون مثلهم و يخرجون في مظاهرات يطالبون بتحقيق رغباتهم الباطلة .


        و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
        عباس رحيم
        السلام عليكم وهداك الله

        نسبت لنفسك بأنك عباس رحيم أي أنك أعطيت نفسك الصفة فهل أنت واثق من نفسك بأنك رحيم ؟

        النقطة الثانية ذكرت الرافضة وتقصد بالشيعة أن صح التعبير ؟

        الشيعة موجودين في أرض وطن المملكة العربية السعودية منذ زمن طويل وليس بحديثي الوجود

        ولهم تاريخهم ؟

        لم يعملوا شراً كما تغمز له ؟

        وهم متواجدون في المنطقة الشرقية والمدينة المنورة والكل يشهد لهم بالطيب والخلق الحسن ؟

        وحتى أبناء السنة نفسهم تشهد بذالك ؟

        وأما قولك
        فإنه لن يرضى أن يكون السبب في فتح الباب لهم ليحتجوا بفعل أهل السنة فيفعلون مثلهم و يخرجون في مظاهرات يطالبون بتحقيق رغباتهم الباطلة

        أقول لك ليست هذه الأفعال والأمور من فعل الخير وعمل حسن لنحذو حذوه ونسير على خطاه

        بل نرفض كل هذه السفاهات وأعمال العنف وليس من العدل أن يعالج الخطأ بالخطأ حتى أن وجد خطأ

        وأن كانت لنا رغبات فالكل لديه رغبات وأنا واحد منهم لكن هنآك الأولى فالأولى وما كلف نفس إلى

        وسعها فهل نحن ندفع للدولة المال لنجبرها أن تعمل لنا وتحقق رغباتنا ؟

        نحن كما الابن يلتمس لأبويه الخير ويلتمس من أبويه الخير والخير كله أولاً وأخيراً من عند الله.

        الشيعة الذي تقول عنهم رافضة نعم هم رافضة حيث يرفضون كل بدعة ؟

        لم يكن لهم يوم يعبثون في البلاد أم لأنهم يختلفون مع الآخرين في بعض الأمور مثل التجسيم

        أي تجسيم الله ومن قول البعض أن علامة الزائد والضرب حرام ذهبت لذالك؟ وقلت عنهم رافضة ؟


        اضيف في الأساس بواسطة ماهر1398
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        قائمة محتويات الشريط 438 من سلسلة الهدى والنور


        1 - حكم الكلام في الصلاة لإصلاحها .؟ ( 00:01:00 )
        2 - سئل عن حديث ( دخل الجنة رجل في ذباب .. ) .؟ ( 00:10:35 )
        3 - جاء في حديث ذي اليدين رواية فيها ( فأومؤوا أن نعم ) فما مدا صحتها .؟ ( 00:18:44 )
        4 - إذا وقع نكاح بغير ولي وتم الدخول وأنجبت المرأة ، فهل هذا الزواج صحيح .؟ ( 00:19:55 )
        5 - إذا وقع الطلاق فلمن يكون أثاث البيت والملابس وحلي المراة .؟ ( 00:22:12 )
        6 - ماذا يفعل بالمال الذي يوضع في المقابر والأضرحة ؟ ( 00:22:47 )
        7 - ما حكم العلامة : في الضرب (×) والجمع (+) اللتى تستعمل في الحساب ) ؟ ( 00:24:40 )
        8 - ما الذي جرى بين الشيخ الألباني وبين علي بالحاج عند التقائهما.؟ ( 00:26:11 )
        9 - سؤال عن أسعد بيوض التميمي ؟ ( 00:30:55 )
        10 - من سافر في الاجازة إلى منزل له في بلدة أخرى أيقصر الصلاة فيه أم لا.؟ ( 00:33:19 )
        11 - هل في الذهب الذي تدخره المرأة لبناتها زكاة أو لا.؟ ( 00:34:37 )
        12 - ما حكم من صلى بتيمم ثم وجد الماء أثناء الصلاة.؟ وهل من وجد نجاسة في ثوبه ومن صلى بدون وضوء يعيدان الصلاة ؟ ( 00:37:04 )
        13 - هل يعتد بخلاف ابن حزم ؟ ( 00:43:45 )
        14 - هل يجوز التيمم على الجدران المطلية ؟ ( 00:45:50 )
        15 - هل تجوز الصلاة في حمام السوق ؟ ( 00:50:14 )
        16 - ما حكم نزع الأشواك من المقابر .؟ ( 00:53:41 )
        17 - ما حكم بيع المنفعة ما يسمى ( الخلو ) . ( 00:54:55 )
        18 - هل يوضئ الميت .؟ ( 00:58:23 )
        19 - ما معنى حديث " من أم الناس فأصاب فله ولهم " . ( 00:59:00 )
        20 - هل هناك شرح جيد لمسند الإمام أحمد .؟ ( 01:01:38 )
        21 - هل صحيح أنك تراجعت عن فتواك في الجهاد في العراق و أفغانستان وفلسطين .؟ ( 01:02:39 )
        22 - هل ذهاب الرجل الذي لا يعرف العقيدة الصحيحة إلى أفغانستان خطر عليه .؟ ( 01:03:39 )
        23 - كلام على عدنان عرعور. ( 01:06:32 )
        24 - ما حكم الجماعة الثانية في المسجد الواحد .؟ ( 01:10:46 )


        للاستماع تفضل من هنا

        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


        أما عن العلمانيين لا أعتقد بأن يوجد منهم في المملكة العربية السعودية وأن وجد فهو أجير للعمل من خارج البلاد ؟

        أما عن المسيرات التي تتكلم عنها أو التفجرات أن صح التعبير وحيث تريد أصلاح أمر وإفساد أمر ؟

        الشيعة ترفض مثل هذه الأمور

        وخصوصاً المثقفين ؟

        وقد أثبتوا ذالك على مر العصور ؟

        لكن من يقيم ذالك كل مابين وقت وأخر أنت تعرف من هم ومن أين تعلموا ومن أين تخرجوا ولا حاجة لذكرهم ؟

        بل لا بأس آن نذكر بعض الشيء من الماضي لما يقابله الحاضر ؟

        ___________
        اقتباس من
        http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=83512

        أقتباس من جذور الارهاب في السعودية

        من هو جهيمان
        هو جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي، عمل جهيمان موظفا في الحرس الوطني السعودي لمدة ثمانية عشر عاماً..
        درس الفلسفة الدينية في جامعة مكة المكرمة الإسلامية .. وانتقل بعدها الى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة..
        وفي المدينة المنورة، إلتقى جهيمان بـشخص يدعى ( محمد بن عبدالله القحطاني ) .. أحد تلامذة الشيخ عبدالعزيز بن باز( رحمه الله ) ..
        توطدت العلاقة بين الرجلين ..خاصة انهما التقيا فكريا في العديد من الرؤى الايديولوجية المتطرفه ..من حيث تكفير الدولة ..بل وتكفير المجتمع باكمله .. والتزمت الشديد .. مما ادى الى اعتزالهما المجتمع ورفض معالمه المدنيه من راديو وتلفزيون وصحافه..
        فهل الشيعة عندما ترفض هذه الأمور يكونون أعداء بل نعم نرفض البدع والتكفير حيث الكافر معروف

        والمسلم معروف الإسلام أتى لنا رحمة وليس لتعطيل العقول وان نقول على علامة الزائد والضرب

        حرام ونشغل عقولنا في التفجير والتكفير وقتل النفس الآمنة نحن نرفض هذه الأشياء

        والحمد لله أننا نرفض مثل هذه الأمور وما زلنا نرفضها ؟

        فأتمنا أن تعيد وتحسن خطابك ونصحك في المرة القادمة ليتقبله الجميع ؟


        ***********
        آخر اضافة بواسطة بحير; 17-12-2004, 01:49 AM.

        تعليق

        • عباس رحيم
          عضو
          • Nov 2004
          • 20

          #5
          الرد: هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟

          بسم الله الرحمن الرحيم

          الأخ بحير أكرمه الله برضاه

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          أولا: أخي جزاك الله خيرا وحرم وجهك على النار على تعليقك على مشاركتي .

          ثانيا : أخي أحسن الله إليك عباس رحيم هذا اسمي الحقيقي فرحيم أسم وليس صفة للاحاطة .

          ثالثا : ما رأيك فيما قام به الشيعة من مظاهرات وتخريب وقتل لبعض رجال الأمن قبل سنوات في القطيف ؟

          رابعا : ماهو موقفك من أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة رضي الله عنهم أجمعين هل ماتوا على الاسلام أم أرتدوا عنه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .

          خامسا : هل القرآن فيه شيئا من التحريف أو الحذف أم لا ؟

          سادسا : هل كتاب الكافي للكليني من المصادر المعتمدة عند الشيعة أم لا ؟

          أخي أنا لا أحب الحوار بهذه الطريقة ولكن طرحك هو الذي دفعني لذلك إذا كنت لا ترغب في الاجاية فلا بأس وهذا لا يفسد مابيننا من احترام وتقدير

          اللهم اغفر لي ولأخي بحير فإننا نحب الحق

          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          تعليق

          • موزيل
            عضو
            • Dec 2004
            • 43

            #6
            الرد: هل نشارك في المظاهرات القادمة أم لا ؟

            أخي الكريم أنا لم أقل أن أسم رحيم ، أو كريم ، حرام
            بل هو صفة حيث يقال فلان كربم

            وأتمنا ألا يكون الخلاف العقائدي سلاح يستخدم لمن يخالف العقيدة الثانية ؟

            لأن النصيحة في مثل هذه الأمور تكون عامة ولا أنصح جانب وأذم جانب وكأني
            أسعي لإعلان حرب أخر ؟

            كما حدث في كلماتك عندما ذكرت الشيعة ؟
            فالوطن يبقى وطن وجميع ما يسكنون فيه هم أخوة لنا مهما اختلفنا
            في أمور العقائد حيث نعيش ونتعايش مع الجميع في حياتنا اليومية
            ولا يخفا بأن هناك الكثير مشترك بين الجميع في الحياة اليومية من عمل
            ومن اجتماع ومن لقاء فالخلاف متواجد مع الجميع أن لم يكن في العقيدة
            فيكون في أمور أخرى فهذا لا يسب عداء بأن يجعل الإنسان أن يقتل أخيه المسلم
            وأما عن الحكم والسلطة الحقيقة أنا لست في طريق السياسة إلى أنني شدني عنوان الموضوع
            وهذا ما جعلني أقرأه واكتب ذالك الرد
            بل والحمد لله حكومتنا أفضل من غيرها بكثير الكثير
            وأنا لا يهمني شخصية الحاكم من حيث مذهبه بل يهمني العدالة والمواساة
            حيث ما الفائدة مثلاً لو أتى حاكم شيعي أو غيره وهوا بمثابة فرعون
            كما كان من صدام حسين وحيث قد لا يهمني أمره لأني لست عراقي
            إلى أن مذهبه سني حيث المعروف لكن هل كان محبوب من قبل السنة
            أو من الشيعة في العراق بل منبوذ حتى من جيرانه من الدول

            فالحمد لله حيث الأمن والأمان الذي نعيشه طول تلك السنين في بلادنا.

            ******
            عباس رحيم كيف عرفت أو خمنت أنه سوف تقام مظاهرة أو مسيرة

            هل تعلم لم أعرف والله وهي الحقيقة إلى منك

            *********
            أما عن أسئلتك أعتقد بأنها هنا ليست محلها

            حيث لكل سؤال يأخذ مجراه

            ولكل سؤال جواب

            وللتنويه

            فمثلاً هل صحيح بخاري صحيح ؟

            فأن قلت صحيح أتيت لك بما فيه

            وأن قلت غير صحيح أوقعت نفسك ؟

            فأذن لما سمي صحيح بخاري ؟

            وهل الزنا حلال أم حرام ؟

            وهل العمل في مصانع الخمور حلال أم حرام

            أما بالنسبة لقولك عن أعمال الشيعة في القطيف أنا لا أسكن في القطيف ولا أعرف بما يقيمون به

            أن حدثت لهم أعمال وحيث لكل حادث حديث

            النقطة الثانية لو أسترجعنا صفحات التاريخ وما دونه التاريخ

            لربا وجدنا الكثير ولا تنسى أن التاريخ سجل من قام بمذابح ضد الشيعة

            وغير الشيعة ؟


            من هنا المسير والسير يبدأ

            هناك رجال نتصارع من أجلهم أو بالأصح لنثبت من هم الذي

            على حق ومن هم الذين على باطل

            نحن كما يقولون أولاد اليوم أو رجال هذا اليوم

            بعد أن أنعم الله علينا الإسلام على يد رسول الله النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

            وبعد أن بشرنا به النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

            رحل من هذه الدنيا بعد أن بلق تلك الرسالة رسالة الإسلام

            ومن هنا قد تحولت نقطة الصراع في الإسلام

            حيث يبدأ البحث واتخاذ الطريق الصحيح وليس من الفروع

            حيث هناك من يقول أن النبي وصى وحيث

            خطبة الرسول (صلى الله عليه وآله) التي ألقاها على المسلمين في (غدير خم) وهي قوله (صلى الله عليه وآله).

            (من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللّهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأنصر من نصره، وأخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار)


            آخر اضافة بواسطة موزيل; 20-12-2004, 02:47 AM.

            تعليق

            جاري العمل...
            X