آخر الأخبار

بدأ اللقاء بكلمات ترحيبيه بضيفة قائلاً : تجمعنا هذه الليل المباركة مع ضيف سافر كالسندباد عبر الفصول على ضوء القمر يَصدح بأجمل الألحان وأعذب الأصوات و الأنغام الخارجة من أعماقه الخضراء الموشحة بالحب والسلام والبراءة الممزوجة بصفاء الجو وخضرة  قريته ” مجعر ” الحالمة  مرتحلا و باحثا عن العلم و إكمال دراسته فحط رحاله  بأبها البهية  بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية طالباً و بعد التخرج  عاد إلى أبيه فرحا و مبشرا بنيله شهادة  البكالوريوس بأصول الدين و المذاهب المعاصرة وعندها حانت مرحلة الكفاح و المثابرة  متنقلا بين مدن المملكة ، جدة _ عرعر _ رجال المع  _ جازان  حاملا مشعل العلم …  متسلحا بشهادته و بدعوات والديه  ليغرس في النشء  المبادي الإسلامية السمحة  ..

عاد لقريته بعد سنوات قضاها  مترحلا  كان رفيقة القلم و سلوته الشعر  طابعاً منه ديوانين و الثالث قادم  .

إنه فارس الكلمة و سيد المنصة و أمير القصيدة  و مالك الحرف و مروض القوافي . شخص قد ملك قلوبنا حبا و إجلالا بحسن سيرته و دماثة خلقه و روعة كلمته .

كما وقد أستهل مقدم اللقاء الأستاذ : يحيى معنقي سيرة ضيفة وضيف الملتقى بالحد الجنوبي :

الاسم / براهيم جابر هادي بقار مدخلي

* ولد عام ١٣٩٥ في قريته مجعر .

*درس الابتدائية والمتوسطة في مدرسة مجعر ، ثم  اكمل  دراسته للمرحلة الثانوية  في  ثانوية صامطة سابقا ( القرعاوي حاليا) ، بعدها انتقل لمدينة أبها وهناك  من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية الشريعة حصل على بكالوريوس في أصول الدين والمذاهب المعاصرة عام ١٤١٩/١٤٢٠هـ

رحل إلى جدة  للعمل في قطاع التعليم الأهلي لعام واحد ومن ثم إلى مدينة عرعر معلماً في التعليم العام لمدة ثلاثة أعوام حتى عام ١٤٢٥هـ

انتقل نحو مدينة رجال ألمع  مدرساً لمدة أربع سنوات حتى عام ١٤٢٨هـ

و لكن  الشوق  لمنطقة  آبا  ألا  ان  يعود به  لمدينته جازان و يعمل بها  في أكثر من سبع مدارس حتى استقر به المطاف على صدر حبيبته  مجعر والتي يعمل بها الآن معلما  ،، حالته الاجتماعية ،، متزوج وله ثلاث زهرات ،جوري ،جمان ،جوى .

{ أعماله الأدبية }

ليس له مشاركات في الشعر وأماسيه سوى بعض المشاركات الخجولة التي أقحم  فيها  لترضية بعض الأصدقاء كمشاركته  في ثلوثية العميرة في رجال ألمع ، وديوانية الشيخ إبراهيم الذروي وبعض المناسبات المحلية المحدودة وقد نشرت له بعض النصوص الشعرية في مجلة مرافئ التي صدرت بنادي جازان الأدبي ، ومجلة الأوداة والتي صدرت بنادي الحدود الشمالية الأدبي (  عرعر  ) .

 { صدرت  له دواوين }

١ – ديوان (قُبْلةُ البَرْدِ) والذي صدر عن النادي الأدبي بمنطقة الحدود الشمالية عرعر١٤٣٤هـ

٢ – ديوان (خداع الياسمين) والذي صدر عن الدار العربية للعلوم ناشرون- بيروت ١٤٣٨هـ

٣ – ديوان ثالث  ( جَفْلَةُ النّاي)مخطوط مازال ب قيد الطباعة ….

{ كلمة ضيف اللقاء }

أشكر فيها القائمين بالملتقى و يسعدني ان أكون معكم ضيفاً خفيف الظل

قلبي يخط برونق اﻷضواء

بالأغنيات على خرير الماء

بالعطر بالأزهار شكرا وافرا

مني لكم يا ملتقى الشعراء

كرمتوني با ختياري إنكم

أهل الوفاء وأجمل الخلطاء

واختاركم قلبي لصدق مودتي

فازينت بودادكم أرجائي

أنتم جمال الكون في عيني ومن

أنوراكم عطرا تهل سمائي

يا بهجة الدنيا وسر سعادتي

يا لحن روحي يا نثيث غنائي

لقروبكم وشخوصكم من خافقي

سطرت شكرا أخضر اﻷفياء

وسكبت خمر الروح في كاساتكم

غير النبيذ ونكهة الصهباء

كالحب كالإحساس كالعشق الذي

يسقي الحدائق منطق اﻹغراء

شيء كسر الله في قرآنه

تأوي إليه مدارك العلماء

قبلات قلبي والمحبة والهوى

مني لكم يا سادة اﻷدباء

{ بدايته الشعرية }

ثم وجه مقدم اللقاء حواره مع الشاعر المدخلي .. متى كانت بدايتك الشعرية .

و من الشخص الذي زرع فيك حب  الشعر ؟

مجيباً : كثيرون هم الذين زرعوا بي حب الشعر لذلك لن اذكر احدا بعينه كي لا احجب فضل من بذل معي جهدا في ذلك

لكني عندما كنت في المرحلة الابتدائية كانت تقدم لي جوائز عبارة عن كتب قيمه ومعها بدأت تكوين ثقافتي وكان محمد أخي يدرس في الجامعة قسم اللغة العربية فاستفدت من الكتب التي كان يدرسها واذكر اني قرأت المعلقات السبع وانا في الثاني متوسط وتأثرت بسعرائها وثقافاتهم المتعددة

{ تأثير الشاعر ببيئته .. ومدى تأثره بقريته مجعر ومنطقته جازان }

لكثرة تنقلي وإقامتي في مناطق كثيرة لا أؤمن ببيئة محددة ، ودائما أقول أن بيئة الشاعر مشاعره وأحزانه وكل ما يتسلل له من خطرات ومواقف إنسانية مؤثرة فيه

وفِي رأيي أن الذكريات مواقد الأحزان فهي من تطفو على الشاعر وتؤثر فيه فنرى ان غالب الشعراء بجترون مواجعهم عند كتابة القصيدة المحلقة .

{ وجود الشاعر نفسه .. وراحته في الشعر }

اجد نفسي مرتاحاً في كتابة الوجدانيات  والشعر الحزين يتقمصني في اغلب حالتي لأني اجد فيه ملاذا وعلاجا لما يواجهني من مصائب الحياة وفراق الاحبة وفجائع الدنيا .

{ وجود بعض المذاهب المعاصرة .. وما دور العلماء في ذلك }

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً رواه أبو داود في سننه

وقد وجدت صوتا وليس صدى فحسب في كثير من الدول العربية. وخير شاهد ما نراه في دول الخليج واليمن من انتشار لمذهب الجارودية والاثني عشرية والإباضية في عمان

{ المذاهب المعاصرة  الإسلامية .. امتداد لمذاهب سابقة  .. نتيجة فلسفة واتجاهات فكرية حديثة }

ظهر الخوارج في عهد النبي صَل الله عليه وسلم عندما قال احدهم للرسول عليه السلام اعدل يامحمد حتى قال عليه السلام يخرج من ضئضئ هذا قوم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية أو كما قال عليه السلام والحديث في صحيح البخاري .

فهي امتداد لمذاهب سابقة وستمتد ما بقي لله ذكر يعلو على الأرض

لم تتفق جميع المذاهب على شي كما اتفقت على هدم الدين الصحيح

{ مواصفات الشاعر الناجح }

الشاعر الناجح من يستطيع توظيف المفردة كريشة رسّام والصورة الشعرية كلوحة مدهشة دقيقة الأبعاد .

{ اكثر بحور الشعر انتشاراً في الوقت الحاضر و في المنقطة جازان  خاصة }

اغلب البحور الخليلية مستخدمة الا ان الأكثر كما الاحظ الكامل والبسيط والطويل والرمل والوافر والمتقارب وهي ما اسميها البحور الراقصة والتي يتقنها حتى المبتدئ في الشعر .

{ بعض قصائده من بحور الشاعر }

      (جَفْلَةُ النّايِ)

‏‎لَمْ يَكُنْ جُرْحَاً ولكنْ  أربعَهْ !

‏‎قَتَلت حبي وَأَوْدَت بي مَعَهْ !

‏‎جفلةُ النّايِ وإنكارُ الهوى

‏‎وتباريحُ  اشتياقٍ  مُوجِعَةْ !

‏‎لم يزلْ يجفو ومن قسوته

‏‎عُزْلَتِي صارتْ لِرُوحِي مُمْتِعَهْ !

‏‎ وَكَتَمْتُ الحزنَ حتى استفحلت

‏‎منهُ في أنحاء صدري  قَعْقَعَةْ !

‏‎ثَمَّ دمعٌ في الحنايا لاهبٌ

‏‎ذِئْبُهُ  يعوي على من جوّعَهْ !

‏‎وعروقٌ من صقيعٍ  ودمٌ

‏‎من لهيبٍ وسيوفٌ  مُشْرَعَةْ!

‏‎ليتَ من أَوْدَى بقلبي في الهوى

‏‎مثلما قد سَلَّ  قلبي أرجعَهْ

‏‎يا سحابَ النورِ يا ماء السّنَا

‏‎يا أزيزَ الشعرِ يا لحنَ الدعَةْ

‏‎ ما بهِ عكسُ اتجاهي سائرٌ

‏‎دهرُ ألحاني وضاقتْ بي السَعَةْ؟

‏‎أحتسي آهي ويدنو بلبلٌ

‏‎نازفٌ مثلي وبوحي  أفزَعَهْ!

‏‎جاء من أَيْكِ احتراقي سائلاً

‏‎قلبي الملتاعَ عَمَّنْ  لوّعَهْ؟

‏‎لا تناجي نازفاً إن لم تكن

‏‎مُسْعِفَاً أو جئت تُسْدِي منْفَعَةْ!

‏‎ كم طبيبٍ زارني لكنه

‏‎في جراحاتي تناسى مبْضَعَهْ!

‏‎لاتُرِينِي في مراياكَ الأسى

‏‎واهجرِ اليأسَ وغادر موضِعَهْ

‏‎كم سألتُ الدهرَ  يُبْطِي سيرَهُ

‏‎وليالي العمرِ تمضي مُسْرِعَةْ

‏‎ ليتني ألقى وسيطاً حاذقاً

‏‎يلتقي دهري غداً كي يُقْنِعَهْ!

‏‎ذاتَ حبٍّ أخبرتني رحلتي

‏‎أن دربي جائرٌ  لن أَقْطَعَهْ

‏‎وبحاري من دمائي مثلما

‏‎مركبي جمرٌ وحزني أشْرِعَةْ!

‏‎حظي الخيباتُ منه  كلما

‏‎لاح لي غيثٌ نَحَتْ بي زَوْبَعَةْ

‏‎ما هناحشوُ انكساراتٍ وما

‏‎خلفه  آهاتُ حبٍّ  مُشْبَعَةْ!

‏‎ ولقد قالت ليالي غصتي

‏‎منك ألقى الطحنَ دُونَ  الجَعْجَعَةْ

‏‎وعلى نصف انكساري والجوى

‏‎عانقَ الحرفُ المُدَمّى  مطلعَهْ

‏‎كلُ حيٍّ سوف يجني حظَهُ

‏‎فَوْقَ  دنيانا ويلقى مَصْرَعَهْ

{ انتصار الشعر في .. الحبّ  أم الوطن أم الانصار للحق }

ينتصر في شعري الصورة الطافحة على تفكيري حين ولادة القصيدة سواء وطن أو حب أو قضيه أو حتى نزوة الانكفاءات .

{ جانب من أسئلة الجمهور }

س1 متى كانت بدايتك الحقيقية؟ ومن كان بجانبك يضيء لك الطريق؟

س2 ما هي أول قصيدة كتبتها وكانت شاهدة على شاعريتك ؟

أخيك / ضيف الله عداوي

————–

البداية كما ذكرت قبل حوالي 27 عاما

اما البداية الحقيقية فلم أبدأها بعد

الفضل لله ثم للأستاذ الشاعر عبدالله عبده صميلي والأستاذ الشاعر محمد جابر مدخلي

ولكثير من المعلمين كالأستاذ عبدالصمد الحكمي .

“”””””””””””””””””””””””””””””””

س: هناك ذات خفية تلتقي مع ذات الشاعر فتنقدح شرارة القصيدة

بماذا تصف تلك الذات ؟؟؟

أخيك /  قوس

————–

كل شاعر يكتب قصيدة وهو بكامل وعيه تكون المحصلة قصيدة معسوفة لا تحمل شعرا حقيقيا أما الشاعر الذي يتلبسه اللاوعي عند كتابة قصيدته يخرج بنص فاخر حتى هو لا يصدق بعد استيقاظه في اليوم التالي انه من كتب هذا النص .

“”””””””””””””””””””””””””””””””

{ الجزء  الأخير من  الأمسية }

 الديوان الأول للشاعر – قبلة البرد –متى صدر و كم عدد صفحاته  و طريقة اعداده  و كلفة طباعته ؟

* صفحاته حوالي ٧٠ صفحه صدر ١٤٣٤هـ .

*تمت طباعته في نادي الحدود الشمالية بعرعر .

٢٥ قصيدة ما بين تفعيلة وعمودي .

*على نفقة النادي .

{ ماذا عن الإصدار  الثاني – خداع الياسمين }؟

*صادر عن الدار العربية للعلوم ناشرون في لبنان

*عشرين قصيدة

*حوالي ٦٠ صفحة طرح في معرض *الشارقة الدولي ومعرض جدة وسيكون في معرض الرياض بعد أيام

{ كلمة الشاعر الأخيرة في اللقاء }

شكرا للملتقى أعضاء ومشرفين وشكرا لأحبتي المداخلين وجزيتم خيرا .

وفي ختام هذه الأمسية تقدم مقدم اللقاء بملتقى الحد الجنوبي الأستاذ : يحيى بن عبدالله معنقي ، شكره وتقديره إلى ضيفه الكريم لتلبيه دعوه الملتقى .

كما وقد شكرت إدارة ملتقى الحد الجنوبي ضيفها الشاعر: إبراهيم مدخلي ، لتلبية الأمسية ولسعة صدره .