الشعبية.. الموروث والثبات

منذ القدم وصفة الشعبية تطغى على المجتمعات المختلفة في كل نواحي حياتهم المجتمعية وعاداتهم وتقاليدهم وهي بالتالي تمثل ثقافتهم التي نشأوا عليها.

عملية دراسة النواحي الاجتماعية والثقافية لحياة الإنسان تخضع لعلم الأنثروربولوجيا الثقافية والتي تناولت أيضاً درسة لغات الشعوب البدائية ولهجاتهم المحلية التي هي لغة حوارهم وفهمهم وتعاملاتهم الحياتية التي نشأت معهم ونشأوا عليها.

وعندما تكون صفة الشعبية هي ما يميز تلك المجتمعات فإنها بالتالي تمثل ثقافتهم التي منها بنوا إبداعاتهم المختلفة في شتى المجالات ولعل منها الموروث الشعبي الذي ارتبط بكل تلك المجتمعات حيث أصبح ثابتاً ومستمراً ولعلنا ندرك ذلك جيداً من خلال الدراسات المتعددة التي أشارت الى ذلك.

في مجتمعنا الحديث نجد أن للشعبية كصفة حضورها القوي والسائد وهذا طبيعي لكون لهجة الخطاب محلية ومن هنا فإن الرابط القوي هنا هو الصلة بين المحلية والشعبية والثقافة في عملية الاندماج الثقافي وعليه فإن الشعر الشعبي على سبيل المثال هو الثابت بين طبقات المجتمع والمحبب للشريحة العظمى منه.

أيضاً عُرف مجتمعنا بثقافته الشعبية وذلك من بالاتجاه الكبير إلى صفة الشعبية من خلال العادات والتقاليد المختلفة ولعل الأهم هنا هي لغة الحوار الشعبية

بمعنى أن الاتصال الشفوي يمثل النسبة الاكبر والأعظم بين أفراد المجتمع

وهي بلاشك ثقافة لدى كل الشعوب وهي من أعطت جماليات التعاملات الحياتية ولغة الخطاب في مختلف المناسبات ومن هنا نجد أن اللهجة العامية الدارجة هي وسيلة وبالتالي فهي أقرب إلى نفوس أفراد المجتمع الذي يخوض فيه الفرد في عدة مواضيع دون تكلف أو تعقيدات، وهذا ما يجعله أكثر ارتياحا من الناحية النفسية، فبساطة الحياة اليومية التي يعيشها الفرد أضفت على الشعبية صفة الجمال والروعة والجميل هنا هو الحفاظ عليها وجعلها دائماً بارزة ونشطة لتبقى العلاقة قائمة بين الحديث والقديم في صورة أكثر وضوحاً .

أخيراً :

جميلة يالعيون اللي أهيم بهمسها وأشتاق

تعالي بالنظر شوفي قوافي الشعر أغنيها

جميلة كل هالذكرى ولو هي تجرح الخفاق

أنا لي والأمل رجوى ولو طالت لياليها