صلاة النساء في كامل المسجد الحرام حق

كنت في مقالي السابق بعنوان "المرأة والمسجد.. كيف نصف هذه العلاقة؟" وبتاريخ 29/5/2016، قد تحدثت عن العلاقة الشائكة بين المرأة والمسجد في الإسلام، ووصلت إلى الحديث عن تطبيق هذه العلاقة الشائكة في الحرمين الشريفين. والحرمان الشريفان يتسمان بخصوصية أنهما مساجد تُشد إليهما الرحال، أي أن المسلمين والمسلمات يقطعون الجبال والفيافي حتى يصلوا هذين المكانين المقدسين حيث الصلاة بعدة أضعاف وحيث يمثل المكان بضعة من حيث صلى خير الأنام وصحبه الكرام بركةً وعبرةً، وحيث ترفرف الملائكة حولهما في الليل والنهار، مسبغة على هذين البقعتين روحانية خاصة تجعل القلوب تخشع والنفوس تطمئن والروح تشرئب إلى رضا الخالق. ولا شك أنه ليس من حق مخلوق أن يمنع متعبدا أو متعبدة من الوصول إلى المسجد الحرام طالما أنهم دخلوه نظامياً، وشرعاً ليس هناك ما يفرق ما بين موضع صلاة النساء وموضع صلاة الرجال، والحرم المكي بيت الله الحرام الذي جعله مثابةً للناس وأمناً ليس مِلكاً لبشر، لكن جدّ عليه جديد في العقود الأخيرة مع التوسعات، من طرف، ومع بعض السياسات التي بحاجة لنظر لاسيما من جانب الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، من طرف آخر.

والمستجدات هي في التضييق على صلاة النساء في بيت الله الحرام بحجة حمايتهن وصدهن عن كاميرات المسجد الحرام. ولا يختلف معي الكثيرون بأن هذه أعذار ليست مقبولة فضلاً عن أنها ليست مشروعة. والتضييق الذي أعنيه هو بوضع النساء داخل مساحات محددة بعيدة عن الصحن وبعيدة عن الكعبة حتى ولو كن في الدور الثاني، فيمنعن من الصف الأول. والمشكلة التي تطرحها هذه التحديدات لأماكن النساء هي في حظر ممارسة عبادتهن حيث يرغبن وحيث يناسبهن، فضلاً عن أن هذا التحديد يفرق دوما بين العائلات بين الرجال والنساء دون تقدير لظروف كل شخص وقدراته أو صعوباته.

عندما تسافر الأسر أزواجاً فهم يتشاركون في الجهد ومشقة أداء هذه الشعيرة، ولكن أيضاً في المعاونة، فقد تكون هناك امرأة تواجه صعوبة في الحركة فيساندها في ذلك زوجها، أو أن رجلاً يعاني من بوادر زهايمر فيعتمد على زوجته، فإن سُحب ليصلي بمفرده ضلّ طريقه وصعب العثور عليه في خضم لملايين من البشر. القضية معقدة وظروف الناس أسرار وكل منهم يحمل الآخر وشجونه، ثم نأتي وبكل بساطة نحدد أن نفرق بينهما وبين أسرهم والبنات هنا والأولاد هناك وكأننا نسينا أن مهمة خدمة الحرمين هي تيسير أداء الفريضة والنافلة للناس.

أداء العمرة بطوافها وسعيها لاسيما في المواسم هي شعائر فيها مشقة وتحتاج للتعاون بين الرجال والنساء لاسيما إن كان هناك أطفال، وهناك مشقة في التعرف على معالم المسجد الحرام وأبوابه، مداخله ومخارجه، ممراته وساحاته لاسيما ومعظم المعتمرين من مسلمي العالم الإسلامي. ومهما عرفنا فيبقى الدخول والخروج شاق على مستوى الوصول والعثور لاسيما في ظروف التوسعة التي جعلت المسافات متناهية في امتدادها واتساعها. وهل لي أن أذكر دورات المياه فيما لو طفل أو كبير أو حامل أو مريض بالسكر اضطرته الحاجة الطبيعية؟ في ظل عدم وجود دورات مياه "داخل" الحرمين الشريفين، كرامةً لهما، وهذا يعني أنه كلما أجريت توسعة، كلما زادت المسافة التي يقطعها المعتمر والمعتمرة حتى يصلا إلى دورة المياه المطلوبة مع الأخذ بعين الاعتبار أن عدد مباني دورات المياه تبلغ 20 مبنى، موزعة خارج المسجد الحرام، 4 منها فقط مخصصة للنساء. ويمكن لكم حساب وترجمة ما يعني ذلك على المستوى العملي والفكري والإنساني والشرعي.