فائز أبّا: يصرخ هامساً!

في مرحلة الثمانينيات التي اتسعت مساحة النقد الأدبي إبانها.. بعد أن بدأها د.عبدالله الغذامي بكتابه (الخطيئة والتكفير) فصارت العناوين تحمل (البنيوية، والتفكيكية، والتشريحية)، وما إلى ذلك في مظلة النقد الحداثي الذي أصبح حديث المنتديات والمجالس، وكان هاجس الكاتبين (مع/ ضد)، فنزل إلى ساحة النقد من يرى في نفسه المقدرة على المشاركة حسب إمكاناته، فمشى البعض وقدم أشياء لافتة، وخاض آخرون بإشارات تدل على الادعاء تجوس في كتاباتها أسماء (سوسير، باختين، فوكو، وغيرهم).. ولم يتوان البعض عن ترديد تلك المصطلحات التي لم تخل منها أي كتابة تندرج في مفهوم النقد.

كانت ظاهرة علا صراخها بين (المع/ والضد)، وخرجت اسماء ترفع علَم اللغة المتفجرة، حيث لغة أخرى ستولد من رحم اللحاق بالمصطلحات، كمسميات وغاب أن الفعل يحتاج إلى تروٍ وتعمق ليكون فعلاً سالكاً درب التطوير والتحديث. فسار من قدر، وتوقف من أراح واستراح. هبَّ وازدهر ثم خبا تبعاً للقدرة التي أوتي.

ظلت الموجة عنفاً وهدوءاً؛ حيث بقي القادرون على العطاء يضيفون بهدوء واتضحت أعمالهم مثل د.الغذامي ود.سعد البازعي (والبعض) منهم لم يتوقفوا عن العطاء، فكتبهم مستمرة الصدور في القضايا الأدبية والفكرية، وكان الحظ العاثر يقف لناقد مثيل يتمثل في مرضه (جلطة).

هو فائز أبّا، ذلك الناقد الذواقة الذي دخل الميدان بقدرة فريدة. كان في كل أمسية قصصية/ شعرية، ومحاضرات عن النقد الحديث لأعمال صدرت لشباب/ شابات يكتب عنها بقناعة، حيث يختار ما يرى أنه ينبئ عن موهبة قادمة، وساند وأمد بتوجيهه النقدي بعض الشعراء والروائيين، والقصاصين، وكانت توجهاته تتأتى عن قناعات ترتكز على الفهم العميق للفن الذي يتحدث عنه، فهو قارئ نهم رفيع الذوق لخورخي بورخيس، وكتب عنه المقالات التي عرّفت الجيل الجديد بكتابات بورخيس، ومدى العبقرية التي يتمتع بها، فهو ترجمها لنفسه وقناعته بأن هناك من يستحق أن يشاركه إعجابه، وفعلاً حصل.، وشاع اسم بورخيس في الحديث عن الابداع.

فائز أبا يكتب ليبدع هو ففكره غني بالمعرفة المتأتية من استعداده وموهبته، وقدرته على أن يصرخ بهمس. يحس في داخله بأشياء تمشي على عكاز العبقرية الروحاني، يتفاعل مع الأعمال المستحقة ويشحنها لكي تستمر، صراخه انعطاف باطني كمحب للإبداع، وهمسه تعبير يبوح به للمتلقي ليسود الهدوء في تسريب التذوق دون فرض، بل عن طريق الإنارة ليكون الامتزاج الذوقي مادة لفهم العمل الجيد، ومن ثم نشر الشراع ليبحر القارب نحو الوجهة الجمالية التي ترغبها الأذهان الباحثة عن الجمال.

توقف فائز عن الكتابة، وكتاباته كثيرة في الجرائد والمجلات ومن عمل معهم موجودون على البسيطة، فكتابات فائز لا يجب أن تذهب وتهمل، ومثلها كتابات عبدالله نور وغيرهما من الكاتبين المؤثرين الذين كانوا يعملون بجد وشعارهم الصدق مع فنهم الذي أحبوه، قراءة، ومتابعة، وعملوا الكثير من أجله.

الأندية الأدبية في كل منطقة، وهي تنشر الكتب تباعاً فأقرب ناد لفائز أبا نادي جدة الثقافي، ونادي الرياض الأقرب إلى عبدالله نور، وهناك من صنْعتهم جمع وترتيب الكتابات المتناثرة متى ما طلب منهم، وقدمت لهم التسهيلات المادية والمعنوية من الأندية، ومن وزارة الثقافة والإعلام التي تعمل على مساعدة الأدباء الذين غابوا.

كما أنها لا تبخل في العون على أن يظهر وجه آخر للأدب.

*لفتة

أرجو أن يستجاب لها من القادرين.

مكادي أنا والشراع الصَّديق وقيثارتي

غربة وارتحال

شُددنا إلى البحر

والبحر في الزرقة الأبدية

قبر الرجال

(عبدالباسط الصوفي)