الالتحام بين الإنسان والمكان وثيقة أخرى! - د. هيا بنت عبدالرحمن السمهري

د. هيا بنت عبدالرحمن السمهري

كثيرة أودية بلادنا وسهولها وحياضها ورياضها ؛ وهي عدد وعُدة وإرث وتراث ومسرح لصناعة الاندماج والولاء الوطني والتوق والشوق؛ وحتما فكل ذرة تراب وطنية تصنع نضارة للانتماء الوجداني الذي يملأنا فنباهي به !! فعندما تلدنا الأرض وترضعنا بشهودها وشواهدها وبرودها وورودها ،،عند ذاك ينغمس الحبر في وداد عميق لاينتهي، فالأماكن وثيقة تاريخية فيها إشارات وعلامات وخرائط وجدانية تثير كثيرا من المقاربات والمقارنات المخضلة التي تنقلنا من دراما المكان إلى توق العناق الوطني الممتد ؛ ودائما ما يشدني ذلك البوح وسواه المتعلق بالمكان المندمج في العروق والأعماق عندما كانوا يحتكمون إليه أكثر من احتكامهم للتشكيل المعرفي الآخر ، فقد كانت أحزانهم حول المكان عميقة دامعة !؟ فما إن أتم ابن زريق سيمفونيته الرائعة حتى فاضت روحه ،،، وإن كانت بغداد الشاعر اليوم لايُستشهدُ بها.

استودع الله في بغداد لي قمرا

بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه

ولأن البيئات المنتمية للذات الوطنية دائما ما تكون صاقلة لروح الحكايات الخالدة والسرد الودود، فإني أبسط هنا موضوع الارتباط الفطري بالمكان الذي لم يصنعه إعلام ؛ ولا برامج وثائقية ، فالبيئات الوطنية هي من تمنح تفاصيلها بسخاء فتعبق روائحها في وجدانهم؛ ولكن يبقى اكتمال الرؤى حول بعض الأماكن يرقبُ عيونا بصيرة وذائقة عليا لالتقاط المتغيرات والتجدد وإضاءة شموع المعرفة العميقة داخل أسوار تلك البيئات وخارجها، ويكفينا الإحساس بأن أبناءً خالدين من وطننا !النفيس كانوا في تلك البيئات وغادروها في ذمة الله بعد ما عمروها ؛ إنه إحساس أثير بأننا من ذلك الجمهور الذي كان حاضرا في ذلك المكان، وما أبدعه من إحساس..

فاستثمار حكايات الالتحام بين الإنسان والمكان من المقومات الناجحة لبناء الوطنية الصادقة الأثيرة والمؤثرة فالاندماج وجدان رديف في أعماق الناس وعقولهم وهو حتما صناعة إيجابية حين يقبض العقل على شيء مثير من صفحات تاريخ تلك البيئات، وحيث تمر مدن بلادنا الحبيبة بمخاض تاريخي مثمر ، وترقبُ ازدهارا استثنائيا في ظل حراك بلادنا النهضوي الشامل فإن بناء مصفوفات وصفية لبيئات تلك المدن من منظور شامل يتضمن تاريخ الأرض والإنسان كل مدينة على حدة ضمن موسوعة وطنية شاملة تفتح كنوز المؤرخين وإن قلَّتْ؛ وتستدعي عقول الرواة ومن بقي من رواد التاريخ الاجتماعي الشعبي لتلك المدن الوطنية، وتبث الحياة في الوثائق المصورة التي قد يكون بعضها قابعا بليل ينتظر طارقا بالنهار ! وأجزم أن هناك كتابات وصفية متناثرة لايجمعها عقد واحد وتحتاج للاحتكام للمنهج العلمي في توثيق التاريخ الوطني المجيد، وأحسبُ أن ذلكم سوف يكون بوابة مضيئة عن تباريح تلك المدن والأحلام البيض لساكنيها القدماء التي تحققتْ في عهودها الحديثة ، وسوف تكون تلك الأسفار الوصفية سردا قصصيا مفوها ! وحالة فريدة، ولعلنا نرى في تلك المؤلفات المرتقبة الخطاب الوجداني الذي يبحث عن جدوى الحياة التي كانت في تلك البيئات ليحرك شوامخ الوطنية في حاضرنا فتستطيل كما هو وطننا الأشم، وشكرا سلفا للجهات المختصة التي سوف تتولى النظر في المقترح وتنفيذه..

بوح الختام

يقول شاعر بني أمية جحدر بن مالك:

«أليس الله يعلم ُأن قلبي

يحبك أيها البرق اليماني

إذا جاوزتما سعفات حِجرٍ

وأودية اليمامة فاذكراني