أخبار متنوعة

بعد الضجة الكبيرة التي سببتها النجمة المغربية مريم حسين اثر هجومها على الفتاة السعودية روان الغامدي، اثارت ضجة جديدة بإهانتها لزوجها.

نشرت الاعلامية مي العيدان مقطع فيديو على "انستغرام" ظهرت فيه حسين برفقة زوجها فيصل الفيصل وهما يسيران في أحد الشوارع، ولفت إنتباه المتابعين بعض الجمل الصادمة بين الثنائي.

ويظهر في المقطع الفيصل وهو يتحدث عن مريم ساخراً: "بدنا نعرف من مريم شو الاعراض الجانبية التي تحس بها"، لترد: "مع الاسف انا لسه وصلت اشوف الكلب"، في إشارة منها الى زوجها الذي لم يظهر عليه أي انزعاج بل ضحك على إهانتها له، ما أثارة جدلاً كبيراً وغضب الجمهور مما قالته.

.

حلّت الفنانة ميريام عطاالله ضيفة على برنامج "نجوم وأسرار" من إعداد وتقديم الإعلامي جوزيف بو جابر.

وتحدثت ميريام عن طفولتها، فقالت: "كنت طفلة شقية، ونشيطة ومحبوبة، كنت مدللة كثيراً خصوصاً من قبل والدي، رحمه الله، كنت فضولية كثيراً وكنت أسأل كثيراً، كانت طلباتي كأي طفلة، كنت ألعب بالطبيعة وأجمع أوراق الشجر".

وعن دراستها، أوضحت: "كنت مجتهدة في كل المواد المدرسية، فوالدي كان مدرساً وكان يجب علينا أن ندرس ونحصل على علامات عالية، لا شك بأني في بعض الأوقات تراجعت خصوصاً في فترة المراهقة، فهناك فترة لا يعود فيها الذكاء يفيدك في الدراسة فيتوجب عليك أن تحفظ وتدرس".

وفي إجابة على سؤال لمن أهديت أول وردة حمراء قالت ميريام: "أهديتها إلى حبيبي الذي توفي، عندما أتيت لأشارك في ستار أكاديمي كنت آتية لأهرب من تلك العلاقة، ولأخرج منها، لم يكن توفي بعد، جئت لأتركه وأخلق حياة جديدة".

وعن ثاني وردة حمراء قدمتها، كشفت: "كان ذلك منذ حوالى 3 سنوات، ولكن هذه العلاقة إنتهت أيضاً".

في حفل ضخم احتفل ابن الملياردير المصري حامد الشيتي، بزفاف نجله كريم الشيتي على عارضة الأزياء البرازيلية الشهيرة آنا باروس، وذلك بحضور العديد من رجال الأعمال ومشاهير العالم.

حيث حضر الحفل رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس، ورئيس الوزراء الأسبق كمال الجنزوري، بالإضافة إلى النجمة العالمية باريس هيلتون. كما حضره العارضات الشهيرات أليساريو أمبروسيو وأدريانا ليما وأيزابيل فونتانا وجيسي شيمنازو.

وبحسب ما ذكره موقع Frivollete أن الحفل تكلف مبدئيًا ما يقارب 5 ملايين يورو، حيث استضافت عائلة العريس 400 ضيف أقاموا في 20 فيلا، وصلوا خصيصاً إلى الجزيرة بيخوت فاخرة ونقلتهم سيارات فارهة إليها، فضلًا عن فنادق الجزيرة التي تم حجز بعضها بالكامل لحضور المناسبة، كما خصص لحمايتهم ما يزيد عن 1000 حارس شخصي. أما عن فستان العروس فاختارته من دار أزياء فالنتينو العالمية الشهيرة. وتميز طابع الحفل بالأجواء الصيفية حيث ارتد وصيفات العروس فساتينًا قصيرة بيضاء، تشبه طلَة الشاطيء.

ظهرت النجمة رجاء الجداوي في إعلان دعائي جديد لإحدى شركات الهواتف في مصر أثار ضجة كبيرة من قبل جمهورها.

ظهرت الجداوي بدور شريرة في مشاهد يغلب عليها الحركة والمطاردات من خلال قيادة السيارة واستخدام الاسلحة وذلك للمرة الأولى في حياتها.

أثارت الجداوي ضجة كبيرة لدى الجمهور الذي صدم من هذا الاعلان، لا سيما وانها اشتهرت دائماً بالادوار الراقية ودور الأم.

انتشر في القرن العشرين مصطلح "المسرح الريفي"، مصاحباً لبعض التوجّهات الاشتراكية التي كانت تُعنى بقضايا الفلاحين وتوعيتهم. غير أن المسرح الريفي، باعتباره فناً فلكلورياً له تقاليده الفنية الخاصة، لم يتح للبيئة العربية أن تصنعه، وإن كان قُدّر له الظهور في بيئات أخرى، فلا توجد مراجع عربية أو حتى معلومات عن نصوص مكتوبة أو عروض فلكلورية يمكن أن نطلق عليها "مسرح الفلاحين".

أما في الهند؛ فالمسرح الريفي يُعدّ أحد أشكال الفن الشعبي المنتشرة، وهو من مشتقّات المسرح الهندي العريق، الذي تقدّم عروضه الفرق الجوّالة في الشوارع. كما أن له خصوصية كبيرة في مضمونه، وشكل المسرح، وطبيعة العروض، وطبيعة تأهيل الممثّلين. ويُقال إن سيطرة هذا المسرح أخّرت كثيراً تأثير السينما ووصولها إلى الريف الهندي.

تُقام العروض المكشوفة عادة في الأسواق العامة، فهي المكان الأنسب الذي تمثَّل فيه المسرحيات الريفية، مثلما هو منتشر في محافظتَي كيرالا وأسام. ويُبنى هيكلها المرتفع قليلاً من الخشب والبوص والخرق البالية، ولا يوجد للمسرح ستارة تفصل الممثلين عن الجمهور في الفواصل المتعددة. وكثيراً ما يتنافس الأثرياء على استضافة تلك العروض في شرفات دورهم الواسعة لاجتذاب الفلاحين وإرضائهم. وأحياناً تستأجر الفرق الجوالة المساحات المخصّصة لإقامة الأفراح.

العروض الريفية تمتاز بالبساطة والمرح والتنوّع بما يناسب ذائقة الريفي الهندي، وإذ تختلف موضوعاتها باختلاف المحافظات الهندية وتنوّع اهتماماتها؛ فإنها تتّفق في عنصرين مهمين هما التسلية ومعالجة موضوع يرتبط بمشكلات الفلاحين ارتباطاً مباشراً.

تتمثل أدوار البطولة بصفة عامة في ممثّلَين اثنين؛ هما: المهرّج والرّاوي، اللذان يقومان دائماً بإشاعة جو من المرح على العرض، وتفسير ما يقع من أحداث درامية والتعليق عليها. يغلب على مسرح الفلاحين في الشرق تحويل مدلولات الحكايات الفلكلورية الموروثة إلى معانٍ معاصرة تتصل بالواقع اليومي المباشر للفلاحين، وتهدف المعالجة الدرامية إلى الحفاظ على المثل والقيم التي تتحكّم في حياة المجتمع الزراعي.

يبدأ العرض دائماً بفقرة شعرية يقدّمها الممثّل، ثم تبدأ الموسيقى الافتتاحية مع رقصة شعبية تهيئ المشاهدين للعرض، وفي بعض الأحيان يشارك الجمهور في المسرحية عبر الغناء مع الممثلين، ومن التقاليد الثابتة أن المشاهد لا يترك مقعده أبداً طوال العرض، كأنه جالس في معبد.

ومن أهم معالم التمثيل في المسرح الهندي أنه لا يعتمد على الواقعية في الأداء، فهو يحمل جوّاً غير طبيعي في الملابس وطريقة الكلام والتعبير الجسدي؛ لأن الدراما في الذائقة الهندية لا تعني محاكاة الحياة بقدر ما تُعنى بالكشف الجمالي عن مكامن المتعة الخيالية الساحرة التي تعتمد على الإيحاء، فحركات اليدين وإشاراتهما وطريقة النطق وأسلوب الرقص جميعها عناصر تمثيلية غير طبيعية؛ ولذا فليس من اليسير خصوصاً في الريف أن يمتهن الناس التمثيل، فهي مهنة مقصورة على عائلات بعينها، تشرّبت خبرة التمثيل المسرحي من الآباء.

الناقد المسرحي نعمان عاشور، دعا الباحثين في الأقطار العربية إلى التفتيش عن تقاليدنا المسرحية العربية، اقتداءً بأولئك الهنود الذين فتشوا عن تقاليدهم وأرّخوا لها وحافظوا عليها، مؤكّداً أن لدينا من الكنوز العربية ما لا يزال مجهولاً وخافياً. وذلك في سياق حديثه عن كتاب "مسرح الفلاحين الهنود" للأديب الهندي ج. ماتور، الذي يعدّ مرجعاً في بابه.

اقرأ أيضاً:يناير: تجليّات شعرية قبل 2011 وبعدها