هل يعيد التاريخ نفسه؟ - عبد العزيز المحمد الذكير

عندما أراد الغرب صنع الدولة الصهيونية أخذ من وقته أكثر من 30 سنة، وهي المدة بين وعد بلفور، وإعلان الدولة. ودائما صاحب الخُبث يأخذ وقته لتحقيق غرضه.

أقول إنه بدأها (اسرائيل) بما يُسمى التوحّش. أي القتل والتشريد والتدمير. ومن قائل إنه يفعل الآن نفس الأسلوب لشق بلاد العرب، بإيجاد من يمتهن الوحشية والذبح وبث الرعب تماما كما تفعل عناصر الإرهاب الآن. تفعل ما تفعل لخدمة سيّد.

في شرح المفعول لأجله، في درس اللغة العربية كان الأستاذ يقول لنا ونحن في المرحلة الثانوية: إنه "أي المفعول لأجله" نكرة منصوب مصدره قلبي. أي انه إحساس داخل نفسي وان الفعل يتفق مع الفاعل في الزمن.

ثم يورد أستاذنا مثلاً فيقول:

"جُرّ العربُ إلى معارك جانبية خشية وحدتهم" وهذا - يقول الأستاذ - مصدر قلبي.

وكنا على علم بأن "جرّ" فعل ماض مبني للمجهول، وان الفعل يبنى للمجهول لأسباب أربعة هي:

للعلم به، للجهل به، للخوف منه، للخوف عليه، ولم نعد نجهل بأن الفاعل هو "الاستعمار" وربما استعمل أستاذنا الكريم هذا المثل، للعلم به.

فقد كان المذيع أحمد سعيد يعطينا جرعات يومية ضد الاستعمار وأذنابه، لدرجة ان أحد الظرفاء قال في مجلس "انني أكره فلاناً مثل كره أحمد سعيد للاستعمار".

والاستعمار لا شك بغيض، في كل أرض حلّ بها، وفي كل بقعة ارتحل منها، ومثالبه أكثر من أن تحصى.

الاستعمار حراك مصلحي يتحرك باتجاه الريح. مصلحية تهيمن على ممر مائي، أو منبع خيرات، أو محطات تزويد بالوقود، أو قواعد قريبة من أرض أعدائه.

وحتماً من مصلحة ذلك الجهد "الاستعمار" ألا يتحد أبناء المنطقة ضده وإلا تعرقلت مصالحه.

لكنني أعتقد أن رؤيتنا في ذلك الوقت كانت خاطئة.

فالاستعمار حديث العهد، وعداوات العرب مع بعضهم قديمة العهد ترجع إلى أيام داحس والغبراء نعم: امتاز العرب بالكرم والظفر، وامتازوا على غيرهم في علوم كثيرة، ولا ينكر ذلك إلا جاهل، لكن امتازوا أيضاً على غيرهم بالعناء وسرعة قبولهم للوهم والخيال "أظن أفلام الخيال العلمي صُنعت من أجلهم...!"

كما أن أكثرهم يشعر بالنقص إذا لم يأخذ مثل غيره.. ويساوره الشك في حسنات جاره ويحسبها "تحركاً" ضده أو تعالياً عليه.

ثم إن كل متتبع يدرك لماذا فشلت أكثر من عشر محاولات للوحدة العربية، حتى جسور "الاتحادات" لم تبلغ الهدف المطلوب..

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.