الاحظيظاب وكلمات أخرى - أ.د.عبدالرزاق الصاعدي

أ.د.عبدالرزاق الصاعدي

1 / الاحْظِيظاب:

قال أبو عمرو الشيباني في (الجيم 1/ 184 وصحّحتُ النص من المخطوط لسقوط كلمة (احظابّ) سهواً من المحقق): «الاحْظِيظاب: انْتِفاخ البَطَن؛ وقد احْظَابّ واحْظَابّت: اشْتَدَّتْ؛ واحْظَأبَّت: امْتَلَأ بَطْنُها من الشَّحْم حتى جاوَزَ الكُلْية».

قلت: لم أقف على الاحظيظاب وفعله احظابَّ في المعاجم، وفيها المهموز (احظأبّ، قال الصاحب بن عبّاد: «ويُقال للحِزَام والقَوْسِ قد احْظَأبَّتْ؛ أي: اشْتَدَّتْ؛ فهي مُحْظَئبَّةٌ، مَهْمُوْزَةٌ مُشَدَّدَةٌ» (ينظر: المحيط (حظب ) 3/ 63، وينظر: المنتخب من كلام العرب 1/ 360، والطراز الأول (حظب) 1/ 413).

2 / الحاشِكُ: المتحزّم:

قال أبو عمرو الشيباني في (الجيم 1/ 167 وفيه: مطير بن الأشم، والتصويب من المخطوط، وقد ذكره المحقق على الصواب في مواضع أخر من الكتاب): «الحاشِكُ: المُتَحَزِّمُ في ثِيابِهِ وسِلاحِهِ، وهو الحازِكُ، مِثْلُه؛ قال مُطَيرُ بن الأَشْيَم الأسَدَيّ:

يُجلِّبُ حَوْلي حاشِكاً بسِلاحِهِ * حُصَينُ بنُ وَهْبٍ لم تَصِحْ بجَبَانِ»

قلت: وقريب منه قول الصاحب بن عباد في (المحيط (حشك) 2/ 369): «الحاشِكُ والحاشِدُ: سَوَاء، من الاجْتِهادِ في الأمْرِ».

3/ حَشِيَتِ الخيلُ:

قال أبو عمرو الشيباني في (الجيم 1/ 142) نقلاً عن راويه الأعرابي أبي خليفة الفزاري: «قد حَشِيَتِ الخَيلُ، إذا دَبَّتْ؛ وحَشِىَ الرّجلُ والمرأةُ والبَعير».

قلت: ونقله عنه الصغاني في (الشوارد 94)، ولم أقف عليه في المعاجم.

4/ الحَصِفة:

قال الشيباني (الجيم 1/ 170): «الحَصِفةُ من الإِبِل: التي تَكُونُ جَرِبةَ الرَّحِم، فتُمَلَّط، وهو أنْ تَسْطُوَ عليها فتُخْرِجَ منها ماءً أبيضَ ضَبْحًا، ثم يَدْهَنها ويَمْلَحها». قلت: ولم أقف على هذا المعنى في المعاجم.

5/ الحَضِيرة:

قال الشيباني (الجيم 1/ 203): «الحَضِيرة: أنْ يَكُونَ خَلْفَ القَوْم؛ والنَّفِيضة: قُدّامهم؛ وقال:

يَرِدُ المِياهَ حَضِيرةً ونَفِيضةً * وِرْدَ القَطاةِ إِذا اسْمَأَلَّ التُّبَّعُ»

قلت: وفيه: ورد القطا، ولا يستقيم به الوزن، والتصويب من المخطوط. وفي المعاجم عَن الأصمعي: الحَضيرَة: الذين يَحْضُرون الماء، والنَّفِيضة: الذين يتقدّمون الخَيْل، وهم الطَّلائع (ينظر: التهذيب (حضر) 4/ 202)، وروى ابن سيده عن الفارسي: حَضِيرَةُ العَسْكَر، مُقَدِّمَتُهُم (ينظر: المحكم (حضر) 3/ 86)، ولم أقف على مَنْ يصف الحضيرة بأنها مَنْ يكون خلفَ القوم، غير أبي عمرو.

6/ المَحْضَرة:

قال أبو عمرو الشيباني (الجيم 1/ 213): «والْمَحْضَرة: التي يُجَفَّفُ عليها الأَقِط، وهي الإشْرارة». كذا في المخطوط بفتح الميم، كأنّها مَفْعلة، اسم مكان. ولم أقف على هذا المعنى في المعاجم.

7/ الحَشِيفة:

وقال الشيباني في (الجيم 1/ 170): «وقال الهُذَليّ: الحَشِيفةُ: المُلَيَّة الصَّغِيرة، ثُوَيبٌ أَخْشَنُ قَبِيح». قلت: ولم ترد في المعاجم لفظا ومعنى.

8/ الحَضِيض:

قال الشيباني في (الجيم 1/ 142): «الحَضِيض: البَياض الذي يخرُجُ من البَهِيمة، إذا اشتهتِ الفَحْلَ؛ قاله العَبسيّ». ولم يرد هذا المعنى في المعاجم.