قضايا وأراء
- التفاصيل
- قضايا وأراء
تجاوزت المملكة صدمات الإرهاب، وغدر خلايا «داعش» النائمة، ومحاولات نشر الطائفية، وتأزيم وإحباط الجبهة الداخلية، وتوجهت إلى مصدر التهديد والدعم والتمويل؛ ممثلة في قطع العلاقات مع جمهورية إيران الإرهابية، ومحاصرة ما يسمى «حزب الله» في الداخل اللبناني، من خلال انتظار الأشقاء في لبنان عن ماذا سيفعلون في مواجهة من صادر قرارهم وإرادتهم واستقلالهم وليس البحث عن وفد للاعتذار عن مواقفهم المتخاذلة، إلى جانب التصدي للعصابة الحوثية في اليمن وقطع الطريق على أحلامهم الفارسية في الوصول إلى مكة، ودعم الشرعية في حرب بدأت ملامح النصر تتضح على تخوم صنعاء، كذلك إعلان تحالف إسلامي لمكافحة الإرهاب، وتحديداً تنظيم «داعش» في العراق وسورية، والمشاركة في تحالف دولي لضرب معاقل التنظيم بقيادة الولايات المتحدة الأميركية.
هذه الرؤية السياسية والأمنية والعسكرية للمملكة هي ما ستواجه به الإرهاب المتمدد على أكثر من قطر عربي، وهي جهود أسفرت عن تنسيق بين الأضلاع الثلاثة (الداخلية، الخارجية، الدفاع)، مدعومة بمعلومات استخباراتية محلية لتصعيد المواجهة مع التنظيمات الإرهابية ومن يقف خلفها، ونجحت هذه المهمة خارجياً في التصدي لمحاولات العملاء المأجورين، وتعرية توجهاتهم، وأهدافهم، والتنسيق المشترك مع دول ذات علاقة ونفوذ في تبادل المعلومات.
وعلى الرغم من أهمية الجهد الدولي الذي تبذله المملكة في محاربة الإرهاب فكراً وسلوكاً، ومواقفها المعلنة على أكثر من صعيد، إلاّ أن الجهد الداخلي لا يزال أقل بكثير مما يُبذل خارجياً، حيث لا تزال وزارة الداخلية وأجهزتها الأمنية هي من تتولى مسؤولية التصدي، بينما مؤسسات المجتمع الأخرى تدين وتستنكر في خطاب ديني وإعلامي متواضع، ولا يرقى للمواجهة والتأثير، وهو ما يعني أن إستراتيجية مكافحة الإرهاب في المملكة تسير بوتيرة تقليدية، وغير فاعلة أمام مدد التنظيمات الإرهابية، وقدرتها في التأثير على الشباب، وتجنيدهم في مواقعهم من دون الحاجة إلى الالتحاق بمعسكرات التدريب، أو جبهات القتال، حيث لا تزال وزارات الشؤون الإسلامية والتعليم والثقافة والإعلام هي من يعول عليها في إحداث الفارق على مستوى إستراتيجية المواجهة، والوقوف في صف واحد لا يقبل الانقسام في الرأي، أو التراجع في المواقف، بما يضمن تنسيق الجهود عملياً، من خلال سن الأنظمة والرقابة والتوجيه، وفرض الأمر الواقع بقوة النظام، وليس ردود الفعل التي لم تحقق ما هو مطلوب.
صحيح هناك توجيهات وتعليمات وجهود برامجية من هذه الجهات لمكافحة الإرهاب، والشواهد على ذلك كثيرة، وتشكر عليها، ولكن لا تزال معالجة واقعة الإرهاب في المملكة بحاجة إلى تطويق مصادر الظاهرة فكرياً وثقافياً ونفسياً، وهزيمة المشروع الإرهابي من الداخل بكشف تناقضه، وانغلاقه، واضطراب بنيته، وتقويضه بنشر ثقافة بديلة قادرة على التحفيز، والمشاركة، والإجابة على السؤال الأهم حول التحولات الكبرى التي تواجه الشباب فكرياً، ومدى إمكانية حلحلة الواقع المنغلق أمامهم، ومنحهم فرصة الحضور والحوار والتنمية لقدراتهم، وفتح مجالات العمل الحر أمامهم.
نعم تألمنا كثيراً لحادثة الغدر الداعشي بقتل الشهيد بدر الرشيدي، وقبل ذلك حادثة الشملي في حائل، وما بينهما من حوادث انتحارية في المساجد، وفرحنا أكثر بإحباط عمليات إرهابية أخرى، والقبض على متورطين، ودواعش، ولكن لا يزال أمامنا جهد أكبر في المواجهة، وعلينا مسؤوليات كبرى مواطنين ومسؤولين في تطهير المجتمع من هذا الفكر الضال، وتجفيف منابعه، والتبليغ عن معتنقيه، وتفعيل أنظمة مكافحة الإرهاب والتعليمات ذات الصلة بتمويله، والتحريض عليه، فلا يكفي أن تكون بيانات الاستنكار والإدانة هي سلاحنا، من دون أن تكون هناك قوة ردع تبدأ من الأسرة، والتعليم، وفرز للخطباء والدعاة، وحرية رأي وتعبير مسؤول في وسائل الإعلام، وقبل ذلك مشروع وطني للنهوض بالشباب، وتلبية احتياجاتهم، ولعلنا نرى قريباً مؤتمراً وطنياً يناقش تلك الاحتياجات تتبناه وزارة الداخلية بمشاركة الجامعات ومراكز البحث، ويكون الشباب هم المتحدثين فيه، ونستمع إلى قرب عن احتياجاتهم، وتفعيل توصياتهم، وهو خيار مفتوح ومطلوب لتقديم ما هو أفضل مستقبلاً.
- التفاصيل
- التفاصيل
- قضايا وأراء
لقد أعلن المتحدث
- التفاصيل
- التفاصيل
- قضايا وأراء
مثير تصريح رئيس النصر الأمير فيصل بن تركي تجاه انتقادات مدرج الشمس، وهو تصريح يؤكّد على أن النصر الذي يتقاطع في عشقه المدرج، والإدارة أصبح مختطفًا للقطب الواحد، فلا معنى
- التفاصيل
- التفاصيل
- قضايا وأراء
الحلقة التي عرضت في مسلسل ( سلفي ) في رمضان الماضي والتي قام في نهايتها أحد أتباع داعش بوضع السيف على رقبة والده لينحره بعد أن حاول والده إعادته إلى
- التفاصيل
- التفاصيل
- قضايا وأراء
قال لي محدثي: ألا ترى أنكم تبالغون في تقدير حجم الخطر الإيراني عليكم؟ وأنكم تتخيلون صورة آيات الله في كل حدث أو خبر؟ ألا تعرفون أن إيران دولة متوسطة الحجم
- التفاصيل
- التفاصيل
- قضايا وأراء
يروج مؤيدو الخصخصة أن تطبيق أساليب القطاع الخاص على القطاع العام تحقق النجاح الاقتصادي والفعالية يستوي في ذلك إدارة الموانئ والنقل وقطاعات خدمية كالصحة والتعليم ، ويفترضون أن تحسن
- التفاصيل
- التفاصيل
- قضايا وأراء
- التفاصيل
- قضايا وأراء
كان أحد المواطنين وهو أحد العاملين في القطاع الخاص في منشأة أجنبية يتحدث في لقاء إذاعي عن عناصر النجاح في المنظمة والأشياء التي تجعل بيئة العمل بيئة جاذبة. تحدث عن وضوح اللوائح الداخلية، والحقوق والواجبات، والعناية بصحة العامل وتطويره، وعدم استهلاك الموظف وتحميلة أعباء فوق طاقته وخارجة عن نطاق عمله كما هو واضح في الوصف الوظيفي.
كل تلك العناصر معروفة وتدرك منظمات العمل أهميتها في التأثير على الرضا الوظيفي والإنتاجية. لكن المواطن أشار في حديثة إلى بعض المنشآت الوطنية التي تغفل كثيراً من تلك العناصر أو لا تعطيها الأهمية التي تستحقها. (ملاحظة تستحق الدراسة).
تلك العناصر المهملة تجعل الموظف لا يحب عمله فيبحث عن غيره أو يضطر للبقاء دون شعور بالانتماء ودون حماس للعطاء.
وضوح الحقوق والواجبات، وبيئة العمل الصحية المادية والمعنوية، هي أساسيات لا بد من توفرها في جميع منظمات العمل. أما التميز في توفير ظروف النجاح وجعل بيئة العمل بيئة جاذبة فيتمثل في إضافات ولمسات تصبح جزءاً جوهرياً في ثقافة المنظمة، وعلامة بارزة في صورتها الذهنية في المجتمع تتميز بها عن المنظمات الأخرى.
إحدى الشركات أدركت أن الحصول على أفضل إمكانيات العاملين لديها لا يكمن في توفير وسائل الترفيه والملاعب المجانية، ولكن ذلك يتحقق من خلال بناء مناخ من الثقة والتواصل والنمو وتقديم الخدمات، مع استمرار هذا المناخ بشكل ثابت لا يتأثر بتغيير المديرين، وهذا ما أدى إلى الالتزام لدى العاملين.
في مؤسسات أخرى لا يبحث الموظفون عن وسائل الترفيه أو الملاعب المجانية، ولكن عن الأشياء الأساسية. من يصدق أن موظفا في إحدى المؤسسات استقال بسبب عدم توفر مواقف للسيارات. فهل هذه الاستقالة تعني أن صاحبها لا تهمه الجوانب الأخرى المرتبطة بحب العمل؟
هذا غير مؤكد، ولكن المؤكد أن هناك احتياجات أساسية لا بد من توفرها في أي بيئة عمل. أما الإضافات الأخرى فهي التي تميز منظمة عن أخرى.
ومن المشكلات الملحوظة في بيئة العمل أن تخضع الخدمات للمعايير الشخصية والمستويات الوظيفية، والاستثناءات.
وحين يطرح السؤال (لماذا تحب عملك) ستكون الإجابات بطبيعة الحال مختلفة، وقد لا يشير عدد كبير الى موضوع اللوائح والأنظمة، وهذا لا يفقدها أهميتها، وكثير من مشكلات العمالة الوافدة تحصل بسبب عدم وضوح اللوائح والأنظمة أو عدم وجودها.
- التفاصيل
- التفاصيل
- قضايا وأراء
لعل البعض سيستغرب هذا العنوان فعلاقتنا مع الجن علاقة لا يجاهر بها ولا تطرح على بساط الحكاية والسرد إلا نادراً وبشكل محدود فالجن في حياتنا كائن حاضر غائب وبين الحضور والغياب تقول الناس ما تقوله من حكايات وأخبار وشعر وخطب وحروب وملل ونحل وعوالم الله بها عليم واختلط الخيال الصرف بالحقيقة المحضة على أمل فك رموز هذه العلاقة وحقيقتها ولأننا نتعامل هنا مع ما كان واقعاً تاريخياً مذكوراً في الكتب فسأحاول في هذه المقالة تلمس طريقي في الكتابة عن علاقتنا بتأليف الكتب حول الجن أو علاقة الجن بالكتب كما كان يتصورها البعض.
لعل أقدم ما مر عليّ في التأليف هو كتاب أخبار الجن للمحاربي يقول ابن النديم لقيط المحاربي هو أبو هلال لقيط بن بكر المحاربي الكوفي المتوفى سنة (189 هجرية تقريباً) من الرواة للعلم المصنفين للكتب،
وكتاب الجن لإبن الكلبي هشام بن محمد المتوفى سنة 206هجرية، وكتاب هواتف الجن لابن ابي الدنيا الامام أبي بكر عبدالله بن محمد البغدادي القرشي المتوفى سنة 281هجرية، ووصل لنا منه جزء صغير وكتاب كتاب هواتف الجان للخرائطي لأبي بكر محمد بن جعفر المتوفى سنة 327هجرية، وكتاب أشعار الجن المتمثلين فيه ذكر من تمثل بشعر أكثر من مئة ورقة للمرزباني أبو عبدالله محمد بن عمران المتوفى سنة 378هجرية، وهي كتب فيها شيء من الجدية والأدب ولكن في نفس هذه الفترة أعني القرن الثالث وما تلاه انتشرت كتب السمر والخرافة. يقول ابن النديم ((أسماء عشاق الإنس للجن وعشاق الجن للانس كتاب دعد والرباب كتاب رفاعة العبسي وسكر كتاب سعسع وقمع كتاب ناعم بن دارم ورحيمة وشيطان الطاق كتاب الأغلب والدباب كتاب الضرغام وحودروفس كتاب عمرو ودقيانوس كتاب الشماخ ودمع كتاب الخزرجي والمحتال واسما كتاب حضر بن النبهان والجنية كتاب الدلفاء وأخوتها والجني كتاب دعد الفزارية والجني وعمرو كتاب عمر بن سفيان السلمي والجنية كتاب عمرو بن المكشوح والجنية كتاب ربيعة بن قدام والجنية كتاب سعد بن عمير والنوار. قال محمد بن إسحاق كانت الاسمار والخرافات مرغوباً فيها مشتهاة في أيام خلفاء بني العباس ولاسيما في أيام المقتدر فصنف الوراقون وكذبوا فكان ممن يفتعل ذلك رجل يعرف بابن دلان واسمه أحمد بن محمد بن دلان وآخر يعرف بابن العطار وجماعة وقد ذكرنا فيما تقدم من كان يعمل الخرافات والاسمار على ألسنة الحيوان وغيره وهم سهل بن هارون وعلي بن داود والعتابي وأحمد بن أبي طاهر)). هذا ما قاله ابن النديم وذكره ولو تأملنا هذه الكتب لوجدناها هي النواة لما كتب بعد ذلك في أخبار الجن والعفاريت والمردة.
هنالك نقطة يجب أن نوضحها قبل أن نتناول علاقة الجن برواية الأثر فمن المعروف أن الرواية المسندة هي الرواية الشائعة في العصور المتقدمة فكان طلبة العلم يشدون الرحال للبلدان القريبة والبعيدة لكي يطلب علو الإسناد أو لكي يسمع الأثر من أكثر من شيخ لكي تتحقق عنده صحة الأثر أو ضعفه واستمر الحال على ذلك حتى القرن الخامس تقريباً مع وجود حالات شاذة بعد ذلك وبقي هاجس العلو حاضرا مستحسنا ومطلوبا لدرجة أن هنالك بعض المنتسبين للرواية طلبوا العلو من سبل غير مقبولة عقلاً وعرفاً مثل حادثة رتن الهندي الذي ادعى الصحبة بعد القرن السادس فتهافت على الرواية عنه من يطلب علو الإسناد بالمحال. يقول الإمام الذهبي في كتاب ميزان الاعتدال: ((رتن الهندي وما أدراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الست مئة فادعى الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جريء على الله ورسوله وقد ألفت في أمره جزءا وقد قيل إنه مات سنة اثنتين وثلاثين وست مئه ومع كونه كذاباً فقد كذبوا عليه جملة من أسمج الكذب والمحال)).
ويقول في كتاب تاريخ الإسلام: ((قلت: من صدق بهذه الأعجوبة وآمن ببقاء رتن، فما لنا فيه طبٌ، فليعلم أنني أول من كذب بذلك، وأنني عاجزٌ منقطعٌ معه في المناظرة. وما أبعد أن يكون جنيٌ تبدى بأرض الهند، وادعى ما ادعى، فصدقوه، لأن هذا شيخٌ مفترٍ كذابٌ كذب كذبةً ضخمةً لكي تنصلح خابية الضياع وأتى بفضيحةٍ كبيرةٍ، فوالذي يحلف به إن رتن لكذابٌ قاتله الله أنى يؤفك. وقد أفردت جزءاً فيه أخبار هذا الضال وسميته: كسر وثن رتن)).
هذا المثال ضربته هنا لوصف حال المهووسين بعلو السند لهذا نجد في القرن العاشر وما بعده انتشر اسم راوٍ من الجن اسمه شمهورش فقيل انه ادرك الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفي في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر الهجري فبعضهم روى عنه حديثا مسلسلا وبعضهم روى عنه صحيح البخاري والغريب أننا نجد صاحب كتاب تاج العروس يفتخر بعلو اسناده عن الجني شمهورش يقول في الفية السند له وذكر ذلك الكتاني في فهرس الفهارس قال:
وخذ لإسناد حديث عال
من طرق الجن بالاتصال
وقال بعضهم انه من تابعي التابعين وان والده من التابعين بسبب روايته عن الجني شمهورش في القرن الثاني عشر تقريبا فهل لمثل هؤلاء طب؟
ومما مر عليّ أثناء تصفحي للمخطوطات لاحظت وجود كلمة عجيبة غريبة تتكرر معي في كثير من المخطوطات وتكتب في رأس الورقة الأولى غالباً وهي كلمة كبيكلج واحياناً تكتب كبيكج أو تكتب هكذا يا كبيكلج أمح الأرضة الى غيرها من صيغ وأشكال واتضح لي بعد ذلك أنها كلمة توسل والعياذ بالله بالجن أو بجني بعينه مكلف بحفظ الورق من الأرضة التي طالما عانى منها أصحاب الكتب في العصور القديمة وما لاحظته ان هذه الكلمة موجودة في كتب خزائن في تركيا أكثر منها وجوداً في خزائن الكتب في الحجاز أو مصر، هذه الكلمة وغيرها مثل كلمة (بدوح) كان يطلق عليها في إصطلاح النساخ والوراقين التحويطة.
- التفاصيل